1. Моисей (Бытие) 19, 31

Две девушки по причине острой нехватки мужских особей доводят своего отца  до состояния сильного  алкогольного опьянения, после чего вступают с ним в интимную связь, для того, чтобы осуществить своё желание иметь ребёнка. 

³¹И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли; ³²итак напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. ³³И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим, а он не знал, когда она легла и когда встала.

³⁴На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим, напоим его вином и в эту ночь, и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

³⁵И напоили отца своего и в эту ночь, и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

Весть о мире, неправильно понятая

Матфей 10, 34

Тут Иисус разъясняет нам, что Евангелие функционирует лишь за счёт мира в семье, в которой таким образом должны царить раздор, вражда, драки и непрекращающаяся ссора. Мать, любящая своего ребёнка больше чем Его, проигрывает  также бесповоротно, как и дети, предпочитающие Евангелию своих родителей.

³⁴Не думайте, что я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. ³⁶И враги человеку – домашние его.

Воспитание,

авторитарное

5. Моисей (Второзаконие)  21, 18

Сына, ослушавшегося родителей вторично следует  забрасывать камнями до тех пор, пока он не испустит дух. Любопытно, что нигде в этой «радостной вести» не освещается, имеются ли какие-либо обязательства со стороны родителей к детям.

¹⁸Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,- ¹⁹то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания ²⁰и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; ²¹тогда все жители города пусть побьют его камнями до смерти;

библейский

После того как Давид завоевал Равву и отобрал корону у тамошнего царя, нужно было что-то делать с местным населением. Надо отметить, что Давид отличался незаурядной фантазией.

³¹А народ, бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими.

Кстати, в немецкой Библии после Второй Мировой этот пассаж был  срочным образом несколько изменён, и вместо "³¹Aber das Volk drinnen führte er heraus und legte sie unter eiserne Sägen und Zacken und eiserne Keile und verbrannte sie in Ziegelöfen. So tat er mit allen Städten der Ammoniter" стоит теперь "³¹Aber das Volk darin führte er heraus und stellte sie als Fronarbeiter an die Sägen, die eisernen Pickel und an die eisernen Äxte und ließ sie an den Ziegelöfen arbeiten", что переводится "А народ, бывший в нём он вывел и поставил их, в качестве принудительных работников к пилам, железным молотилкам, железным топорам и заставил их работать у обжигательных печей". В русской Библии пассаж остался без изменения (см. выше).

за рамки выходящее

Как-то Лот пригласил в гости двух Ангелов Господних. После наступления темноты все бисексуальные жители Содома окружили дом Лота с требованием выдать им Ангелов для вступления с оными в интимную связь. Для того, чтобы защитить двух Ангелов (Ангелы Господа должно быть очень беззащитные создания), Лот предложил бушующей толпе изнасиловать взамен его обеих дочерей.

⁸вот у меня две дочери, которые не познали мужа: лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.

Итак, люби ближнего как себя самого...

⁸Бог вывел его из Египта, быстрота Единорога у него, пожирает народы, праждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит.

Женщина, её место

1. Коринфянам 11, 3

Павел и его ученики особенно постарались поточнее определить место для женщины в христианском обществе. Результат однозначен: рта не раззевать, мужчине поклоняться. Оправдывается же доминирование мужчины  как бы историей сотворения мира.

³Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

⁷Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа. ⁸Ибо не муж от жены, но жена от мужа, ⁹и не муж создан для жены, но жена для мужа. ¹⁰Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею.

Самсон, длинноволосый и умственно недоразвитый культурист (он поведал одной четырежды его предавшей женщине секрет своей силы), связал хвосты каждой паре лисиц, сунул факел между ними и зажёг. Обезумевшие от боли животные бегали в агонии по жатве Филистимлян, невольно нанося последним материальный ущерб.

⁴И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;  ⁵и зажег факелы и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны, и нежатый хлеб, и виноградные сады, и масличные.

по воле Господа

За то, что Давид "полакомился" замужней женщиной и убил её супруга, все его жёны должны были быть публично изнасилованы. Тут непонятно: если Бог хочет наказать Давида, почему насилуют его ни в чём не повинных  жён, а не его самого?..

¹¹Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем.

Амнон, сын Давида положил глаз на свою сестру-девственницу, и в конце концов изнасиловал девицу. После этого он вдруг резко начинает её ненавидеть и прогоняет несчастную. 

¹¹И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил её и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя. ¹²Но она сказал: нет, брат мой, не бесчести меня... ¹⁴Но он не хотел слушать слов её, и преодолел её, и изнасиловал её, и лежал с нею. ¹⁵Потом возненавидел её Амнон величайшею ненавистью, ...и сказал ей Амнон: встань, уйди.

Каннибализм,

Откровение 19, 17

¹⁷... летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, ¹⁸чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

Капитализм,

как основной принцип

Лука 19, 26

Иисус прославляет в притче капиталистические отношения.

²⁶Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то,  что имеет.

2. Моисей (Исход) 32, 27

²⁷так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

Лука 14, 26

²⁶если кто приходит ко мне не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а потом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.

Лука 19, 27

²⁷врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

за рамки выходящее

Пророк Илия направлялся в Вефиль. Детишки, повстречавшиеся ему на пути стали дразнить его лысым, ибо голова пророка была действительно лишёна волосяного покрытия. Илия проклял их за это именем ГОСПОДА. Бог вступился за своего слугу и умертвил сорок два ребёнка из-за небольшой шалости.

²³...малые дети вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый, иди, плешивый! ²⁴Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка. 

провалившаяся

Уважаемые люди колен Левиина и Рувимова высказали Моисею возмущение , по поводу присвоения им (Моисеем) как мирского, так и богослужебного господства. Они выступали за демократию и полагали, что каждый из народа имеет право совершать службу Господу. Моисей увидел в этом угрозу своей монопольной позициий по распоряжению божьими милостями и призвал восставших самим выполнить сакральные церемонии - дескать ГОСПОДЬ покажет, кто ему больше мил. На всякий случай Моисей попросил  Бога не быть снисходительным. И на следующий день , храня верность своему слуге, Господь осчастливил священным присутствием весь народ и сказал Моисею:

²¹отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.

Организаторами церковной народной инициативы были: Корей, Дафан и Авнан.  Всего ячейка восставших насчитывала двести пятьдесят авторитетных прихожан. Однако, и остальные члены общества не желали оставаться в стороне и приняли приглашение Корея принять участие в предстоящем спектакле. Этим самым провинился народ в глазах Бога, а посему должен быть истреблён. И лишь когда Всевышнего сразили аргументом, что это было бы всё-таки свинством, наказывать всех за проступки некоторых, Он выразил готовность пощадить тех, кто явно отмежуется от зачинщиков восстания. По отношению к остальным же, Господь проявил очень мало снисхождения...

³¹Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними, ³²и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых и всё имущество; ³³и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества. ³⁴И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля. ³⁵И вышел огонь от Господа пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение. 

Садизм,

5. Моисей (Второзаконие) 28, 63

Моисей разъясняет во Второзаконии, что Богу доставляет удовольствие и вызывает светлую радость, всех тех, кто буквально не исполняет всех данных Библией законов, сначала подвергать болезнями и прочими физическими страданиям, затем же – напрочь стирать с лица земли. Нет необходимости повторять, что в Библии содержится множество таких законов и правил, что даже сильно верующим христианам было бы действитель трудно следовать им всем досконально. Наказывая, Бог испытывает радость и создает такие рамки и условия, которые наказание практически всегда оправдывают. Такая изощрённая жестокость обычно  называется садизмом.

  ⁶³И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь погубляя вас и истребляя вас.

практицируемый перед зрителями

Авессалом, сын Давида занимается сексом с женщинами своего отца на крыше дворца, чтобы таким образом захватить королевскую власть.

²²И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошёл Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.

Вторая книга царств 12, 12

Как-то Давид подглядывал за купаньем одной прекрасной, но к несчастью замужней женщины. Он приказал слугам привести её в свои покои и изнасиловал красавицу, что повлекло за собой нежелательную беременность. Дабы замести следы приказал Давид привести к нему мужа пострадавшей по имени Урия, служившего у него в армии и предложил ни о чём не подозревающему супругу взять отгул, отправиться домой и устроить оргию со своей женой, надеясь таким образом выйти сухим из воды. Однако муж-солдат обладал гипертрофированны чувством долга и предложения царя отклонил. Но Давид не растерялся и решил, что Урии следует случайно погибнуть в ближайшей битве. После того, как конкурент был выведен из игры, царь взял его жену себе в гарем. В наказание за это Господь пожелал забрать у Давида его многочисленных жён и отдать их на общественно изнасилование всеми живущих по соседству.

¹²ты сделал тайно, а Я сделаю это перед всем Израилем и пред солнцем.

Убийство,

Приводятся только два примера, ибо для полного списка христианских заказных убийств не хватило бы места во всём web-простанстве.

Вторая Книга Царств 13, 28

²⁸Авессалом же приказал отроками своим, сказав: смотрите, как только развеселится сердце Амнона от вина, и я скажу вам: «поразите Амнона», тогда убейте его, не бойтесь;  это я приказываю вам, будьте смелы и мужественны. И поступили отроки Авессалома с Амноном, как приказал Авессалом.

Четвёртая Книга Царств 10, 6